{"id":84,"date":"2026-03-16T21:17:35","date_gmt":"2026-03-16T21:17:35","guid":{"rendered":"https:\/\/spurgeon.com.br\/?p=84"},"modified":"2026-03-16T21:41:26","modified_gmt":"2026-03-16T21:41:26","slug":"verdades-chamadas-calvinistas-uma-defesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spurgeon.com.br\/?p=84","title":{"rendered":"Verdades chamadas calvinistas \u2014 Uma defesa"},"content":{"rendered":"\n
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Somente usamos o termo \u201ccalvinismo\u201d por uma quest\u00e3o de brevidade. A doutrina conhecida como \u201ccalvinismo\u201d n\u00e3o teve sua origem em Calvino; acreditamos que ela se originou com o grande Fundador de toda a verdade. Talvez o pr\u00f3prio Calvino a tenha extra\u00eddo dos escritos de Agostinho. E Agostinho, sem d\u00favida, chegou \u00e0s suas conclus\u00f5es atrav\u00e9s do Esp\u00edrito de Deus, a partir do estudo diligente dos escritos de Paulo, o qual, por sua vez, os recebeu do Esp\u00edrito Santo e de Jesus Cristo, o grande Fundador da era crist\u00e3. Portanto, usamos essa designa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o porque atribu\u00edmos uma import\u00e2ncia especial ao fato de Calvino ter ensinado estas doutrinas. Estar\u00edamos dispostos a cham\u00e1-las por qualquer outra designa\u00e7\u00e3o se pud\u00e9ssemos achar uma que fosse melhor compreendida e que, em sua totalidade, estivesse de acordo com os fatos. \u2014 C.H.S.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00c9 muito importante come\u00e7ar a vida crist\u00e3 acreditando em boas e s\u00f3lidas doutrinas. Algumas pessoas ouviram vinte \u201cevangelhos\u201d diferentes durante um espa\u00e7o de alguns anos; \u00e9 dif\u00edcil dizer-se quantos mais eles ir\u00e3o aceitar antes de chegarem ao fim de sua jornada. Sou grato a Deus por Ele ter me ensinado o evangelho e tenho estado t\u00e3o perfeitamente satisfeito com isso que n\u00e3o quero conhecer nenhum outro. Mudan\u00e7as constantes de credo certamente implicar\u00e3o em perda para n\u00f3s. Se uma \u00e1rvore tiver que ser arrancada duas ou tr\u00eas vezes por ano, certamente voc\u00ea n\u00e3o precisar\u00e1 construir um grande dep\u00f3sito para armazenar as ma\u00e7\u00e3s. Quando as pessoas est\u00e3o sempre mudando seus princ\u00edpios doutrin\u00e1rios, provavelmente elas n\u00e3o produzir\u00e3o muito fruto para a gl\u00f3ria de Deus. \u00c9 bom que os crist\u00e3os jovens comecem com uma firme compreens\u00e3o daquelas grandes doutrinas fundamentais que o Senhor nos ensina em Sua Palavra.<\/p>\n\n\n\n

Se eu acreditasse no que alguns pregam acerca de uma salva\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria e passageira, a qual dura somente por algum tempo, dificilmente eu ficaria grato por ela; mas quando eu sei que aqueles que Deus salva, Ele os salva com uma salva\u00e7\u00e3o eterna, quando eu sei que Ele lhes concede uma justi\u00e7a eterna, quando eu sei que Ele os estabelece sobre um fundamento duradouro de amor eterno e que os conduzir\u00e1 ao Seu reino eterno, ent\u00e3o eu fico admirado de que uma b\u00ean\u00e7\u00e3o como essa tenha sido jamais concedida a mim!<\/p>\n\n\n\n

\u201cSil\u00eancio, minh\u2019alma! Adore e admire!
Pergunte: \u201cAh, por que t\u00e3o grande amor para comigo?\u201d
A gra\u00e7a me p\u00f4s entre o n\u00famero
Da fam\u00edlia do Senhor \u2014
Aleluia!
Gra\u00e7as, gra\u00e7as eternas, a Ti!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Acredito que existem algumas pessoas naturalmente inclinadas em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 doutrina do livre-arb\u00edtrio. A \u00fanica coisa que posso dizer \u00e9 que a minha mente se inclina, com naturalidade, na dire\u00e7\u00e3o das doutrinas da gra\u00e7a. \u00c0s vezes, quando vejo nas ruas certas pessoas com as piores inclina\u00e7\u00f5es, sinto como se o meu cora\u00e7\u00e3o fosse explodir em l\u00e1grimas de gratid\u00e3o a Deus por Ele n\u00e3o ter me permitido agir como uma daquelas pessoas! Eu tenho imaginado que se Deus me tivesse deixado nos meus pr\u00f3prios caminhos, e n\u00e3o me tivesse tocado com a Sua gra\u00e7a, que grande pecador eu teria sido! Eu teria percorrido toda a extens\u00e3o do pecado, teria mergulhado em toda a sua profundidade e tampouco teria deixado de me envolver em qualquer v\u00edcio ou perversidade, se Deus n\u00e3o me tivesse impedido. Eu sinto que teria sido, de fato, o rei dos pecadores, se Deus tivesse me deixado sozinho.<\/p>\n\n\n\n

Eu n\u00e3o consigo entender a raz\u00e3o pela qual fui salvo, exceto pelo motivo de que Deus o desejou. N\u00e3o posso, mesmo que desejasse ardentemente, encontrar qualquer raz\u00e3o em mim mesmo, pela qual eu deveria participar da gra\u00e7a divina. Se, neste momento, eu n\u00e3o estou sem Cristo, isso \u00e9 devido somente ao fato de que Cristo Jesus faz cumprir Sua vontade em mim, e tal vontade tem em mente que eu esteja com Ele onde Ele estiver e que eu venha a participar da Sua gl\u00f3ria. A coroa tem que ser colocada na cabe\u00e7a dAquele cuja gra\u00e7a poderosa livrou-me de mergulhar no abismo. Olhando para minha vida passada, posso perceber que a origem de tudo isso era Deus e somente dEle efetivamente. Eu n\u00e3o possu\u00eda uma tocha para acender o sol, foi o sol que me iluminou. Eu n\u00e3o comecei a minha vida espiritual \u2014 pelo contr\u00e1rio, eu rejeitava e lutava contra as coisas do Esp\u00edrito: quando Ele me atraiu, por um certo per\u00edodo, eu n\u00e3o O segui; havia em minha alma um \u00f3dio natural contra qualquer coisa santa e boa. Advert\u00eancias de nada valiam para mim \u2014 os avisos eram lan\u00e7ados ao vento \u2014 os trov\u00f5es eram desprezados e, em rela\u00e7\u00e3o aos sussurros de Seu amor, eu os rejeitava como se n\u00e3o tivessem qualquer valor.<\/p>\n\n\n\n

Todavia, seguramente, posso dizer agora, em rela\u00e7\u00e3o a mim mesmo, que \u201csomente Ele \u00e9 minha salva\u00e7\u00e3o\u201d. Foi Ele quem mudou o meu cora\u00e7\u00e3o e me colocou de joelhos diante dEle. Posso dizer verdadeiramente, com Doddridge e Toplady:<\/p>\n\n\n\n

A gra\u00e7a ensinou o meu cora\u00e7\u00e3o a orar,
e fez os meus olhos transbordarem.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E chegando a este ponto, posso acrescentar:<\/p>\n\n\n\n

Esta gra\u00e7a tem me conservado at\u00e9
este momento, e n\u00e3o me abandonar\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lembro-me claramente da maneira pela qual vim a compreender as doutrinas da gra\u00e7a em um s\u00f3 instante. Como todos os homens, por natureza, eu nasci arminiano, e continuava acreditando nas coisas antigas que havia ouvido continuamente do p\u00falpito, e n\u00e3o era capaz de ver a gra\u00e7a de Deus. Quando me acheguei a Cristo, achava que estava fazendo tudo por mim mesmo e, embora buscasse a Deus com avidez, n\u00e3o imaginava que era o Senhor que estava me buscando. Eu n\u00e3o creio que o rec\u00e9m-convertido esteja consciente desse fato logo no princ\u00edpio de sua vida crist\u00e3. Posso me lembrar exatamente do dia e da hora em que, pela primeira vez, recebi essas verdades em minha alma \u2014 quando elas foram, de acordo com o que disse Jo\u00e3o Bunyan, impressas em meu cora\u00e7\u00e3o como que com um ferro em brasa, e posso lembrar-me que senti como se tivesse me transformado, subitamente, de um beb\u00ea em um homem. Eu havia progredido no conhecimento das Escrituras, tendo encontrado, de uma vez por todas, a chave para a verdade de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Uma noite, durante a semana, eu estava sentado na casa de Deus e n\u00e3o pensava muito no serm\u00e3o do pastor, pois n\u00e3o acreditava nele. Subitamente, um pensamento atingiu-me: \u201cComo voc\u00ea se tornou crist\u00e3o?\u201d<\/em> Eu busquei o Senhor. \u201cMas como voc\u00ea come\u00e7ou a buscar o Senhor?\u201d<\/em> A verdade brilhou em minha mente num instante \u2014 eu n\u00e3o O teria buscado a menos que houvesse uma influ\u00eancia pr\u00e9via em minha mente que me fizesse busc\u00e1-lO. Eu orei, pensava, mas ent\u00e3o perguntei a mim mesmo: como foi que comecei a orar? <\/em>Eu fui induzido a orar pela leitura das Escrituras. Como comecei a ler as Escrituras? <\/em>De fato eu as lia, por\u00e9m o que levou-me a faz\u00ea-lo? Ent\u00e3o, subitamente, eu percebi que Deus estava no princ\u00edpio de tudo, que era Ele o Autor de minha f\u00e9, e isso de tal forma que toda a doutrina da gra\u00e7a abriu-se para mim e dessa doutrina n\u00e3o me afastei at\u00e9 o dia de hoje, e desejo fazer da seguinte frase a minha constante confiss\u00e3o: \u201ceu atribuo minha mudan\u00e7a inteiramente a Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Certa vez, assisti a um culto no qual o texto era o seguinte: \u201cEle escolher\u00e1 nossa heran\u00e7a para n\u00f3s<\/em>\u201d, e o bom homem que ocupava o p\u00falpito era um grande arminiano. Portanto, ao iniciar ele disse: \u201cEsta passagem se refere somente \u00e0 nossa heran\u00e7a na terra, n\u00e3o tem nada a ver com o nosso destino eterno, pois\u201d, disse ele, \u201cn\u00f3s n\u00e3o queremos que Cristo escolha para n\u00f3s na quest\u00e3o do c\u00e9u ou do inferno. \u00c9 t\u00e3o simples e claro que qualquer homem que tenha pelo menos um pouco de bom senso escolher\u00e1 o c\u00e9u, e que qualquer um saberia que n\u00e3o deve escolher o inferno. N\u00e3o precisamos que qualquer intelig\u00eancia ou Ser superior escolha entre o c\u00e9u e o inferno para n\u00f3s. Isso foi deixado ao nosso pr\u00f3prio livre-arb\u00edtrio, e nos foi dada sabedoria suficiente e meios suficientemente corretos para que julguemos por n\u00f3s mesmos\u201d, e portanto, como ele deduziu de forma l\u00f3gica, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de que Jesus Cristo ou qualquer outra pessoa fa\u00e7a uma escolha por n\u00f3s. Podemos decidir por n\u00f3s mesmos a heran\u00e7a, sem necessidade de qualquer ajuda. \u201cAh!\u201d, pensei eu, \u201cmeu bom irm\u00e3o, pode ser verdade que n\u00f3s poder\u00edamos<\/em>, entretanto acredito que seria necess\u00e1rio mais do que bom senso antes que consegu\u00edssemos<\/em> escolher corretamente.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Permitam-me perguntar, antes de mais nada: ser\u00e1 que n\u00e3o precisamos admitir uma Provid\u00eancia controladora e a m\u00e3o controladora de Jeov\u00e1 como o meio atrav\u00e9s do qual viemos a este mundo? Aqueles homens que pensam que, depois disso somos deixados ao sabor de nosso pr\u00f3prio livre-arb\u00edtrio para escolher este ou aquele para dirigir os nossos passos, devem admitir que nossa entrada neste mundo n\u00e3o ocorreu por decis\u00e3o pr\u00f3pria, e sim por decis\u00e3o de Deus. Quais as circunst\u00e2ncias que estavam sob nosso poder e nos levaram a escolher certas pessoas para serem nossos pais? Acaso tivemos alguma coisa a ver com isso? N\u00e3o foi o pr\u00f3prio Deus que designou nossos pais, local de nascimento e amigos? Ser\u00e1 que Ele n\u00e3o poderia ter feito com que eu nascesse com a pele de um africano, ser filho de uma m\u00e3e \u00edmpia que ter-me-ia criado em seu credo e me ensinado a dobrar-me diante de deuses pag\u00e3os, com a mesma facilidade com que me deu uma m\u00e3e piedosa, que dobraria seus joelhos, dia e noite, em ora\u00e7\u00e3o por mim? Ou ser\u00e1 que Ele n\u00e3o poderia, se assim Lhe agradasse, ter-me dado por pai um homem degenerado, de cujos l\u00e1bios eu poderia ter ouvido, desde cedo, palavras obscenas e sujas? N\u00e3o poderia Ele ter me dado um pai b\u00eabado, o qual ter-me-ia enclausurado numa verdadeira masmorra de ignor\u00e2ncia e me criado nas correntes do crime? Porventura n\u00e3o foi pela provid\u00eancia de Deus que eu tive um destino t\u00e3o feliz, sendo que meus pais eram Seus filhos e se esfor\u00e7aram para me criar no temor do Senhor?<\/p>\n\n\n\n

John Newton costumava contar e rir de uma hist\u00f3ria curiosa que falava de uma mulher que, para provar a doutrina da elei\u00e7\u00e3o, dizia: \u201cah, meus senhores, o Senhor deve ter me amado antes que eu nascesse, do contr\u00e1rio, Ele n\u00e3o teria visto nada em mim para amar depois disso\u201d. Tenho certeza de que isso \u00e9 verdade em meu caso; eu creio na doutrina da elei\u00e7\u00e3o porque estou certo que, se Deus n\u00e3o me tivesse eleito, eu jamais O teria escolhido; e estou seguro de que Ele me elegeu antes que eu tivesse nascido, caso contr\u00e1rio Ele nunca teria me escolhido depois. E Ele deve ter me escolhido por raz\u00f5es desconhecidas para mim, pois eu nunca fui capaz de encontrar qualquer raz\u00e3o em mim mesmo para que Ele dedicasse um amor especial a mim. Assim sendo, sou obrigado a aceitar essa grande doutrina b\u00edblica.<\/p>\n\n\n\n

Lembro-me de um irm\u00e3o arminiano me dizer que havia lido toda a B\u00edblia v\u00e1rias e v\u00e1rias vezes e que n\u00e3o havia sido capaz de encontrar a doutrina da elei\u00e7\u00e3o nela. Ele acrescentou que estava certo que a teria encontrada se ela estivesse l\u00e1, pois ele costumava ler as Escrituras de joelhos. Eu disse a ele: \u201cAcho que voc\u00ea l\u00ea a B\u00edblia numa posi\u00e7\u00e3o muito desconfort\u00e1vel; se voc\u00ea a tivesse lido sentado numa cadeira estofada, teria tido mais possibilidade de compreend\u00ea-la. Ore de todas as maneiras e quanto mais melhor, mas \u00e9 um tanto supersticioso acreditar que haja algo de especial na posi\u00e7\u00e3o na qual um homem se coloca para ler. Quanto a ter lido a B\u00edblia vinte vezes sem ter encontrado nada sobre a doutrina da elei\u00e7\u00e3o, \u00e9 suficiente para que me admire que voc\u00ea tenha encontrado coisa alguma nela; deve ter galopado sobre ela com tal velocidade que, provavelmente, n\u00e3o pode ter nenhuma ideia intelig\u00edvel do significado das Escrituras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se achamos maravilhoso contemplar um rio que surge da terra de forma caudalosa, quanto mais se pudermos ver a grande fonte da qual todos os rios da terra procedem subitamente, borbulhando, um milh\u00e3o deles de uma s\u00f3 vez? Que vis\u00e3o seria essa e quem poder\u00e1 conceber isso! E no entanto, o amor de Deus \u00e9 essa fonte da qual procedem todos os rios de miseric\u00f3rdia que t\u00eam alegrado a ra\u00e7a humana \u2014 todos os rios da gra\u00e7a durante a nossa vida e na gl\u00f3ria por vir. Alma minha, permanece diante dessa fonte sagrada, adorando e exaltando para sempre Deus, nosso Pai, que nos amou! No princ\u00edpio, quando este grande universo estava nos planos de Deus como se fossem florestas ainda por florescer, os ecos desse amor soavam na solid\u00e3o; antes que as montanhas surgissem e de que a luz iluminasse o c\u00e9u, Deus amou Suas criaturas eleitas. Antes que existisse qualquer criatura \u2014 quando ainda n\u00e3o havia asas ang\u00e9licas, quando o pr\u00f3prio espa\u00e7o ainda n\u00e3o existia, quando nada mais havia, exceto Deus somente \u2014 mesmo naquele instante, na solid\u00e3o da Deidade e naquele sil\u00eancio e profundidade, Suas entranhas eram movidas com amor pelos Seus eleitos. Seus nomes estavam escritos sobre o Seu cora\u00e7\u00e3o e naquele instante eles eram amados por Sua alma.<\/p>\n\n\n\n

Jesus amou o Seu povo antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo \u2014 desde a eternidade! Quando Ele me chamou pela Sua gra\u00e7a, disse-me: \u201cCom amor eterno eu te amei: portanto com miseric\u00f3rdia tenho te atra\u00eddo\u201d. Ent\u00e3o, na plenitude do tempo, Ele me comprou com Seu sangue; Ele permitiu que Seu cora\u00e7\u00e3o sangrasse atrav\u00e9s de uma ferida profunda por minha causa, muito antes que eu O amasse. Sim, eu n\u00e3o O rejeitei quando Ele Se aproximou de mim pela primeira vez? Quando Ele bateu \u00e0 porta e pediu para entrar, acaso n\u00e3o O mandei embora e desprezei a Sua gra\u00e7a? Posso lembrar-me qu\u00e3o frequentemente fiz isso at\u00e9 que, finalmente, pelo poder de Sua gra\u00e7a eficaz, Ele me disse: \u201cEu tenho que entrar, Eu entrarei\u201d. Ent\u00e3o transformou meu cora\u00e7\u00e3o e fez com que eu O amasse. N\u00e3o fosse a Sua gra\u00e7a, at\u00e9 este exato momento eu Lhe teria resistido. Muito bem, ent\u00e3o, j\u00e1 que Ele me comprou quando eu estava morto em meus pecados, n\u00e3o dever\u00edamos concluir como uma consequ\u00eancia l\u00f3gica e necess\u00e1ria que Ele deve ter me amado primeiro? O meu Salvador morreu por mim por que eu acreditava nEle? N\u00e3o, eu nem sequer existia, n\u00e3o era um ser vivo. Portanto, ser\u00e1 que o Salvador teria morrido por causa da minha f\u00e9, quando eu ainda n\u00e3o tinha sequer nascido? Ser\u00e1 que isso \u00e9 poss\u00edvel? Ser\u00e1 que essa poderia ter sido a causa do amor do Salvador por mim? Oh, n\u00e3o, meu Salvador morreu por mim muito antes que eu houvesse crido. \u201cOra\u201d, pode dizer algu\u00e9m, \u201cEle previu que voc\u00ea teria f\u00e9 e, portanto, Ele o amou.\u201d O que foi que Ele previu acerca da minha f\u00e9? Ser\u00e1 que Ele previu que eu conseguiria aquela f\u00e9 atrav\u00e9s de mim mesmo e que eu creria nEle a partir de mim mesmo? N\u00e3o, Cristo n\u00e3o previu isso, uma vez que nenhum crist\u00e3o ir\u00e1 afirmar jamais que a f\u00e9 surgiu de si mesmo sem o dom e a obra do Esp\u00edrito Santo. Eu tenho encontrado muitos crentes piedosos e conversado com eles sobre este assunto, mas eu jamais conheci algu\u00e9m que, colocando a m\u00e3o sobre seu cora\u00e7\u00e3o, dissesse: \u201cEu cri em Jesus sem a ajuda do Esp\u00edrito Santo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eu me apego \u00e0 doutrina da deprava\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o humano porque eu me considero depravado em meu cora\u00e7\u00e3o, e possuo provas di\u00e1rias de que em minha carne n\u00e3o habita bem algum. Desde que o homem \u00e9 uma criatura t\u00e3o insignificante, se Deus entra em alian\u00e7a com esse homem ca\u00eddo, isso se deve a um ato de graciosa miseric\u00f3rdia da parte do Senhor. No entanto, se Deus entra em alian\u00e7a com o homem pecador e este \u00e9 uma criatura ofensora, ent\u00e3o, isso se deve a um ato de gra\u00e7a soberana, rica, pura e livre. Quando o Senhor fez uma alian\u00e7a comigo, estou certo que isso se deveu inteiramente \u00e0 gra\u00e7a, nada mais do que \u00e0 Sua gra\u00e7a. Quando me lembro de que meu cora\u00e7\u00e3o era um covil de feras e aves impuras e de qu\u00e3o forte era minha vontade n\u00e3o regenerada, qu\u00e3o obstinada e rebelde contra a soberania do dom\u00ednio divino, eu sempre me sinto inclinado a permanecer no mais humilde quarto na casa de meu Pai e, quando eu entrar no c\u00e9u, ser\u00e1 para estar entre os menores de todos os santos e entre os principais pecadores.<\/p>\n\n\n\n

O falecido Sr. Denham colocou ao p\u00e9 do seu retrato uma frase admir\u00e1vel: \u201cA salva\u00e7\u00e3o \u00e9 do Senhor\u201d. Isso representa a subst\u00e2ncia e a conclus\u00e3o do calvinismo. Se algu\u00e9m me perguntasse o que eu quero dizer com ser um calvinista, eu lhe responderia: \u201c\u00c9 algu\u00e9m que diz que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 do Senhor\u201d. Eu n\u00e3o consigo achar nas Escrituras outra doutrina al\u00e9m dessa. \u00c9 a ess\u00eancia da B\u00edblia. \u201cSomente Ele \u00e9 a minha rocha e a minha salva\u00e7\u00e3o.\u201d Mostre-me alguma coisa contr\u00e1ria a essa verdade e ela ser\u00e1 uma heresia; mostre-me uma heresia e eu encontrarei a ess\u00eancia dela no fato de ter abandonado esta grande e fundamental verdade: \u201cDeus \u00e9 a minha rocha e a minha salva\u00e7\u00e3o\u201d. Qual \u00e9 a heresia da igreja de Roma sen\u00e3o o fato de ter acrescentado alguma coisa aos m\u00e9ritos perfeitos de Jesus Cristo \u2014 o acr\u00e9scimo das obras da carne para ajudar em nossa justifica\u00e7\u00e3o? E o que \u00e9 a heresia do arminianismo sen\u00e3o o acr\u00e9scimo de algo \u00e0 obra do Redentor? Toda heresia, quando examinada em profundidade, revelar\u00e1 seu ponto fraco nesse aspecto.<\/p>\n\n\n\n

Eu pessoalmente acredito que n\u00e3o seja poss\u00edvel pregar a Cristo e Ele crucificado, a menos que estejamos pregando o que hoje \u00e9 conhecido como calvinismo. O calvinismo \u00e9 apenas um apelido; o calvinismo \u00e9 o evangelho e nada mais. Eu n\u00e3o creio que possamos pregar o evangelho se n\u00e3o pregarmos a justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 sem obras, nem podemos preg\u00e1-lo, a menos que preguemos a soberania de Deus em Sua dispensa\u00e7\u00e3o de gra\u00e7a, nem a menos que exaltemos o amor imut\u00e1vel, eterno, eletivo e conquistador de Jeov\u00e1. Eu tamb\u00e9m n\u00e3o acredito que possamos pregar o evangelho, a menos que nos baseemos na reden\u00e7\u00e3o especial e particular do povo eleito de Deus, reden\u00e7\u00e3o essa efetuada por Cristo na cruz; nem tampouco compreendo um evangelho que permita que os santos venham a cair depois de terem sido chamados, e admita que os filhos de Deus sejam queimados no fogo da condena\u00e7\u00e3o ap\u00f3s terem crido uma vez em Cristo. Tal evangelho eu detesto.<\/p>\n\n\n\n

Se pudesse acontecer
Que ovelhas de Cristo se perdessem,
Minh\u2019alma inst\u00e1vel e d\u00e9bil, infelizmente
Cairia mil vezes por dia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se um dos queridos santos de Deus tivesse perecido, o mesmo poderia acontecer com todos os demais; se um dos membros da alian\u00e7a se perde, o mesmo pode ocorrer com todos e ent\u00e3o deixa de existir qualquer verdadeira promessa evang\u00e9lica, a B\u00edblia \u00e9 uma mentira e n\u00e3o h\u00e1 nada nela digno de aceita\u00e7\u00e3o. Eu me tornarei um infiel no exato momento em que vier a crer que um santo de Deus possa, um dia, cair eternamente. Se Deus me amou uma vez, ent\u00e3o Ele me amar\u00e1 para sempre. Deus possui uma mente controladora; Ele coordenou todas as coisas em Seu gigantesco intelecto antes que as fizesse; e uma vez tendo determinado isso, Ele jamais faz altera\u00e7\u00f5es. Diz Ele: \u201cIsto ser\u00e1 feito\u201d e a m\u00e3o f\u00e9rrea do destino o registra e faz com que aconte\u00e7a. \u201cEste \u00e9 o Meu prop\u00f3sito\u201d e isto permanecer\u00e1; nem a terra, nem o inferno podem alter\u00e1-lo. \u201cEste \u00e9 o Meu decreto\u201d, diz Ele, \u201cpromulguem-no, santos anjos, arranquem-no dos port\u00f5es do c\u00e9u, \u00f3 dem\u00f4nios, se \u00e9 que podem; mas voc\u00eas n\u00e3o podem alterar o decreto divino, ele permanece para sempre\u201d. Deus n\u00e3o altera os Seus planos e por que deveria? Ele \u00e9 Todo-poderoso, e portanto pode realizar tudo o que for do Seu agrado. Por que Ele o faria? Ele \u00e9 perfeitamente s\u00e1bio, e portanto n\u00e3o poderia ter planejado alguma coisa errada. Por que Ele deveria? Ele \u00e9 o Deus eterno e portanto poderia morrer antes que Seu plano venha a falhar. Por que deveria Ele mudar? Voc\u00eas, indignos \u00e1tomos da terra, criaturas ef\u00eameras, insetos rastejantes sobre esta folha de exist\u00eancia, voc\u00eas<\/em>, sim, podem mudar os seus planos, mas Ele jamais mudar\u00e1 os dEle<\/em>. Acaso Ele me disse que o Seu plano \u00e9 de me salvar? Ent\u00e3o estou seguro para sempre.<\/p>\n\n\n\n

Meu nome, das palmas das Suas m\u00e3os,
A eternidade jamais apagar\u00e1;
Impresso no Seu cora\u00e7\u00e3o permanece
Em marcas de gra\u00e7a indel\u00e9vel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eu n\u00e3o consigo entender como algumas pessoas que acreditam que um crist\u00e3o pode cair da gra\u00e7a, conseguem ser felizes. Deve ser algo muito louv\u00e1vel para eles serem capazes de viver por um dia sem se desesperarem. Se eu n\u00e3o acreditasse na doutrina da perseveran\u00e7a final dos santos eu creio que seria o mais miser\u00e1vel de todos os homens, pois n\u00e3o teria qualquer base de consolo. Qualquer que fosse o estado a que chegasse o meu cora\u00e7\u00e3o, eu n\u00e3o poderia dizer que seria como uma fonte de \u00e1gua, cuja corrente n\u00e3o desaparece, eu teria que usar a analogia de uma fonte intermitente a qual poderia parar subitamente, ou de um reservat\u00f3rio do qual n\u00e3o tenho nenhuma raz\u00e3o para esperar que esteja sempre cheio. Eu creio que os mais felizes e verdadeiros crist\u00e3os s\u00e3o aqueles que n\u00e3o ousam duvidar de Deus, mas que, pelo contr\u00e1rio, se apropriam de Sua Palavra da forma simples como ela \u00e9, creem nela, sem fazer perguntas, sentindo-se seguros pelo simples fato de que Deus falou e assim acontecer\u00e1. Posso testificar voluntariamente que n\u00e3o tenho nenhum motivo, por menor que seja, para duvidar do meu Senhor e desafio c\u00e9us, terra e inferno a apresentar alguma prova de que Deus \u00e9 mentiroso. Os dem\u00f4nios das profundezas do inferno e os crentes afligidos e provados desta terra eu conclamo, aos c\u00e9us eu apelo e desafio atrav\u00e9s da longa experi\u00eancia da multid\u00e3o lavada pelo sangue e sei que n\u00e3o se encontrar\u00e1 uma \u00fanica pessoa nesses tr\u00eas reinos que possa testemunhar sequer um fato que desminta a fidelidade de Deus, ou enfraque\u00e7a Sua afirma\u00e7\u00e3o de que Seus servos podem nEle confiar. H\u00e1 muitas coisas que podem acontecer, ou que talvez n\u00e3o aconte\u00e7am, mas sei de uma coisa que acontecer\u00e1<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Ele apresentar\u00e1 a minh\u2019alma
Imaculada e completa
Perante a gl\u00f3ria da Sua face,
Com alegrias divinamente grandiosas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Todos os prop\u00f3sitos do homem t\u00eam sido derrotados, por\u00e9m o mesmo n\u00e3o ocorre com os prop\u00f3sitos de Deus. As promessas do homem podem ser quebradas \u2014 muitas delas s\u00e3o feitas para serem quebradas \u2014 contudo todas as promessas de Deus ser\u00e3o cumpridas. Ele \u00e9 um estabelecedor de promessas, mas Ele nunca foi um transgressor de promessas; Ele \u00e9 um Deus que mant\u00e9m a Sua promessa e cada um dos Seus remidos poder\u00e1 provar que isso \u00e9 verdadeiro. A minha confian\u00e7a, grata e pessoal, \u00e9 que \u201cO Senhor aperfei\u00e7oar\u00e1 o que me<\/em> concerne\u201d \u2014 indigno, perdido e arruinado pecador que sou. Ele me salvar\u00e1 e \u2014<\/p>\n\n\n\n

Eu, entre a multid\u00e3o dos redimidos
Acenarei a palma, usarei uma coroa
E clamarei em alta voz a vit\u00f3ria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vou para um pa\u00eds onde o arado da terra nunca arou, onde a vegeta\u00e7\u00e3o \u00e9 mais verde do que os melhores pastos terrenos e mais rica do que as melhores safras j\u00e1 vistas. Vou para uma mans\u00e3o de arquitetura mais bela do que o homem jamais construiu; ela n\u00e3o foi desenhada por nenhum mortal, antes \u00e9 \u201cum edif\u00edcio da parte de Deus, uma casa n\u00e3o feita por m\u00e3os, eterna, nos c\u00e9us\u201d. Tudo o que saberei e desfrutarei no c\u00e9u ser-me-\u00e1 dado pelo Senhor, e quando afinal eu comparecer perante Ele, direi:<\/p>\n\n\n\n

A gra\u00e7a coroar\u00e1 toda a obra
Eternamente,
Ela por\u00e1 no c\u00e9u a pedra cupular suprema
E por isso bem merece o louvor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eu conhe\u00e7o alguns que pensam ser necess\u00e1rio ao seu sistema de teologia limitar o m\u00e9rito do sangue de Jesus; se o meu sistema teol\u00f3gico necessitasse de tal limita\u00e7\u00e3o eu o abandonaria. Eu n\u00e3o posso e n\u00e3o ouso permitir que tal pensamento encontre lugar em minha mente, pois ele parece muito pr\u00f3ximo da blasf\u00eamia. Na obra consumada de Cristo eu vejo um oceano de m\u00e9rito; meu prumo n\u00e3o chega at\u00e9 o fundo, meus olhos n\u00e3o veem a terra. Deve haver efic\u00e1cia suficiente no sangue de Cristo para que fossem salvos, se Deus assim o desejasse, n\u00e3o somente todo este mundo, bem como dez mil mundos, se eles tivessem transgredido a vontade do seu Criador. Uma vez admitida a infinitude neste aspecto e os limites ficam fora de quest\u00e3o. Visto que temos uma Pessoa divina como oferta, n\u00e3o \u00e9 coerente pensarmos em termos de valores limitados; medidas e limites s\u00e3o termos n\u00e3o aplic\u00e1veis ao sacrif\u00edcio divino. A inten\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito divino fixa a aplica\u00e7\u00e3o<\/em> da oferta infinita, por\u00e9m n\u00e3o a transforma numa obra finita. Pensem na quantidade de pessoas para as quais Deus j\u00e1 concedeu Sua gra\u00e7a. Pensem nas incont\u00e1veis hostes celestiais; se voc\u00ea fosse introduzido l\u00e1 hoje, seria mais f\u00e1cil contar as estrelas do c\u00e9u ou as areias do mar, do que enumerar as multid\u00f5es que est\u00e3o neste momento diante do trono. Elas vieram do oriente, do ocidente, do norte e do sul e est\u00e3o agora sentadas com Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 no Reino de Deus. E al\u00e9m desses no c\u00e9u, pensem nos salvos na terra. Louvado seja Deus, Seus eleitos sobre a terra podem ser contados aos milh\u00f5es, creio eu, e dias vir\u00e3o, mais animadores do que os atuais, quando haver\u00e1 multid\u00f5es e multid\u00f5es que ser\u00e3o levadas a conhecer o Senhor e a se regozijarem nEle. O amor do Pai n\u00e3o se destina a apenas uns poucos, e sim tamb\u00e9m a um incont\u00e1vel n\u00famero de pessoas. \u201cUma grande multid\u00e3o, a qual nenhum homem pode contar\u201d, estar\u00e1 no c\u00e9u. Um homem pode contar at\u00e9 n\u00fameros bem altos; coloquem para trabalhar os seus Newtons, suas mais poderosas calculadoras e certamente eles poder\u00e3o contar grandes n\u00fameros, mas Deus, e Ele somente, pode contar a multid\u00e3o dos Seus redimidos. Eu creio que haver\u00e1 mais pessoas no c\u00e9u do que no inferno.<\/p>\n\n\n\n

Se algu\u00e9m me perguntar por que eu penso assim eu responderia: porque Cristo deve \u201cter a preemin\u00eancia em todas as coisas\u201d e eu n\u00e3o consigo conceber como Ele poderia ter a preemin\u00eancia se houvesse mais pessoas nos dom\u00ednios de satan\u00e1s do que no para\u00edso. Al\u00e9m disso, eu jamais li alguma coisa afirmando que no inferno haveria uma grande multid\u00e3o que nenhum homem poderia contar. Eu me regozijo em saber que as almas de todas as crian\u00e7as, assim que morrem, v\u00e3o direto para o para\u00edso. Pensem na multid\u00e3o delas que est\u00e1 l\u00e1! J\u00e1 est\u00e3o tamb\u00e9m no c\u00e9u incont\u00e1veis mir\u00edades de esp\u00edritos de homens justos aperfei\u00e7oados \u2014 os redimidos de todas as na\u00e7\u00f5es, tribos, povos e l\u00ednguas at\u00e9 este momento; e dias melhores vir\u00e3o, quando a religi\u00e3o de Cristo ser\u00e1 universal; quando \u201cEle reinar\u00e1 de uma extremidade a outra, com poder ilimitado\u201d, quando reinos inteiros se dobrar\u00e3o diante dEle e na\u00e7\u00f5es nascer\u00e3o em um dia e nos mil anos no grande estado milenar haver\u00e1 salvos suficientes para reparar as defici\u00eancias dos milhares de anos que o antecederam. Cristo ser\u00e1 o Senhor em toda parte e o Seu louvor se far\u00e1 ouvir em todas as terras. Cristo ter\u00e1 finalmente a preemin\u00eancia; o Seu s\u00e9quito ser\u00e1 muito maior do que aquele que estar\u00e1 seguindo a carruagem do repugnante monarca do inferno.<\/p>\n\n\n\n

Algumas pessoas, amantes da doutrina da expia\u00e7\u00e3o universal, dizem: \u201cEla \u00e9 t\u00e3o linda. \u00c9 uma ideia maravilhosa que Cristo tenha morrido por todos os homens; \u00e9 autoelogi\u00e1vel diante dos instintos da humanidade; h\u00e1 algo nela cheio de alegria e beleza\u201d. Eu admito que isso exista, por\u00e9m a beleza pode muitas vezes estar associada com a falsidade. Existe muita coisa que eu possa admirar na teoria da reden\u00e7\u00e3o universal, mas eu vou mostrar-lhes o que necessariamente envolve essa suposi\u00e7\u00e3o. Se Cristo pretendia salvar na cruz todos os homens, ent\u00e3o Ele pretendia salvar aqueles que j\u00e1 estavam perdidos antes que Ele morresse. Se a doutrina for verdadeira, que Ele morreu por todos os homens, ent\u00e3o Ele morreu por alguns que estavam no inferno antes que Ele viesse a este mundo, pois, certamente, j\u00e1 havia milhares deles l\u00e1, os quais haviam sido rejeitados por causa de seus pecados. Outra coisa: se a inten\u00e7\u00e3o de Cristo era salvar todos os homens, qu\u00e3o lamentavelmente desapontado Ele deve ter ficado, pois temos o Seu pr\u00f3prio testemunho de que existe um lago onde queima fogo e enxofre, e naquele abismo de tristeza foram lan\u00e7adas algumas das pessoas que, de acordo com a teoria da reden\u00e7\u00e3o universal, haviam sido compradas com o Seu sangue. Essa ideia me parece mil vezes mais repulsiva do que quaisquer das consequ\u00eancias que, supostamente, est\u00e3o associadas com a doutrina crist\u00e3 e calvinista da reden\u00e7\u00e3o especial e particular. Pensar que o meu Salvador morreu por homens que estavam ou est\u00e3o no inferno, apresenta-se a mim como uma suposi\u00e7\u00e3o horr\u00edvel demais para que eu possa acolh\u00ea-la. Imaginar por um momento sequer, que Ele foi o substituto de todos os filhos dos homens e que Deus, tendo primeiramente punido o substituto, punindo depois os pr\u00f3prios pecadores, parece entrar em conflito com todas as minhas ideias da justi\u00e7a divina. Que Cristo tenha oferecido uma expia\u00e7\u00e3o e satisfa\u00e7\u00e3o pelos pecados de todos os homens e que depois disso alguns desses mesmos homens fossem punidos pelos pecados que Cristo j\u00e1 havia expiado, parece-me ser a iniquidade mais monstruosa que poderia jamais ter sido imputada a Saturno, a Juno, \u00e0 deusa dos tugues (mafiosos) ou \u00e0s mais diab\u00f3licas divindades pag\u00e3s. Longe de n\u00f3s que venhamos alguma vez a pensar assim de Deus, que \u00e9 justo, s\u00e1bio e bom!<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m cr\u00ea mais nas doutrinas da gra\u00e7a do que eu, e se algu\u00e9m me perguntar se tenho vergonha de ser chamado de calvinista, eu responderia que gostaria de ser conhecido por nada mais do que um crist\u00e3o; todavia, se voc\u00eas me perguntarem se eu partilho das mesmas concep\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias de Jo\u00e3o Calvino, eu responderia que, em geral, sim, e que me regozijo em apoi\u00e1-las. N\u00e3o obstante, longe de mim sequer imaginar que entre os muros de Si\u00e3o haja somente crist\u00e3os calvinistas ou que, aqueles que n\u00e3o compartilham das nossas ideias n\u00e3o ser\u00e3o salvos. As coisas mais terr\u00edveis t\u00eam sido ditas acerca de Jo\u00e3o Wesley, o pr\u00edncipe dos arminianos modernos. Com rela\u00e7\u00e3o a ele, s\u00f3 posso dizer que, embora eu deteste muitas das doutrinas que ele pregava, no entanto, em rela\u00e7\u00e3o ao homem em si, eu o reverencio como a nenhum outro wesleyano e que, se tiv\u00e9ssemos que acrescentar dois ap\u00f3stolos aos doze, creio que n\u00e3o existiriam dois homens mais capazes do que George Whitefield e Jo\u00e3o Wesley. O car\u00e1ter de Jo\u00e3o Wesley permanece acima de qualquer suspeita em rela\u00e7\u00e3o ao seu zelo, santidade, autossacrif\u00edcio e comunh\u00e3o com Deus; ele viveu muito acima do n\u00edvel de vida dos crist\u00e3os comuns e foi um \u201cdos quais o mundo n\u00e3o era digno\u201d. Eu acredito que existem milhares de homens que n\u00e3o conseguem ver essas doutrinas ou que, pelo menos, n\u00e3o da forma como as coloquei, os quais, contudo, receberam a Cristo como seu Salvador e s\u00e3o t\u00e3o queridos para o cora\u00e7\u00e3o do Deus da gra\u00e7a, quanto os calvinistas mais ortodoxos, quer estejam dentro ou fora do c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o creio que haja diferen\u00e7as entre o que creio e o que creem os meus irm\u00e3os hipercalvinistas. Difiro deles no que eles n\u00e3o creem. Eu n\u00e3o acredito em menos coisas do que eles, e sim num pouco mais do que eles e, acredito que seja um pouco mais da verdade revelada nas Escrituras. N\u00e3o existem somente algumas doutrinas pelas quais devemos dirigir nosso barco para norte, sul, leste ou oeste; \u00e0 medida em que progredimos, come\u00e7amos a aprender algo sobre o noroeste e o nordeste e tudo o mais que se situa entre os quatro pontos cardeais. O sistema de verdades revelado nas Escrituras n\u00e3o se constitui somente de uma linha reta, por\u00e9m de duas; e nenhum homem poder\u00e1 obter uma vis\u00e3o correta do evangelho at\u00e9 que ele saiba como olhar para as duas linhas simultaneamente. Por exemplo, eu leio num dos livros da B\u00edblia: \u201cO Esp\u00edrito e a noiva dizem: vem. E aquele que ouve diga: vem. Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de gra\u00e7a a \u00e1gua da vida\u201d. No entanto, sou ensinado em outra parte da mesma Palavra inspirada que \u201cn\u00e3o \u00e9 daquele que deseja, nem daquele que corre, mas de Deus que mostra miseric\u00f3rdia\u201d. Eu vejo, por um lado, Deus presidindo em Sua provid\u00eancia sobre todas as coisas e, no entanto, n\u00e3o posso deixar de ver tamb\u00e9m que o homem age como ele bem entende e que Deus tem permitido, em grande medida, que suas a\u00e7\u00f5es sejam governadas por seu livre-arb\u00edtrio. Entretanto, se eu declarasse que o homem tem liberdade suficiente para que pudesse agir sem o controle de Deus sobre suas atitudes, eu estaria muito pr\u00f3ximo do ate\u00edsmo. Se, por outro lado, eu declarasse que Deus controla tudo de tal maneira que o homem deixa de ser livre o suficiente para ser respons\u00e1vel, eu estaria muito pr\u00f3ximo do antinomianismo ou do fatalismo. Que Deus predestina e que o homem \u00e9 respons\u00e1vel, s\u00e3o dois fatos que poucos podem ver claramente. Acredita-se que eles sejam incoerentes e contradit\u00f3rios, mas n\u00e3o s\u00e3o. A falha est\u00e1 na nossa fraca avalia\u00e7\u00e3o. Duas verdades n\u00e3o podem ser contr\u00e1rias uma a outra. Se, por um lado, eu sou ensinado em parte da B\u00edblia que todas as coisas foram predeterminadas, isso \u00e9 verdade<\/em>; se, por outro lado, eu encontro em outra parte da B\u00edblia, que o homem \u00e9 respons\u00e1vel por seus atos, isso tamb\u00e9m \u00e9 verdade<\/em>. \u00c9 somente a minha insensatez que me leva a imaginar que essas duas verdades poderiam ser contradit\u00f3rias. Eu n\u00e3o creio que elas possam jamais ser caldeadas em nenhuma bigorna aqui na terra, mas certamente ser\u00e3o unidas na eternidade. Elas representam duas linhas quase paralelas, t\u00e3o pr\u00f3ximas, que, quando a mente humana tenta segui-las por uma grande dist\u00e2ncia, jamais descobrir\u00e1 que elas s\u00e3o convergentes, por\u00e9m na verdade elas s\u00e3o e elas se encontrar\u00e3o em algum lugar na eternidade, num local pr\u00f3ximo ao trono de Deus, do qual toda verdade procede.<\/p>\n\n\n\n

Frequentemente se diz que essas verdades nas quais cremos t\u00eam uma tend\u00eancia de induzir ao pecado. Tenho ouvido isso sendo afirmado de forma muito enf\u00e1tica, que essas elevadas doutrinas que amamos, e que encontramos nas Escrituras, induzem \u00e0 licenciosidade. Eu n\u00e3o consigo imaginar quem ter\u00e1 coragem de fazer tal afirma\u00e7\u00e3o, quando levarem em conta que os homens mais santos t\u00eam acreditado nelas. Eu pergunto ao homem que ousa dizer que o calvinismo \u00e9 uma religi\u00e3o licenciosa, o que ele pensa do car\u00e1ter de Agostinho, de Calvino ou de Whitefield, ou quais, em \u00e9pocas sucessivas, foram os grandes expoentes deste sistema da gra\u00e7a; ou o que dir\u00e1 ele dos puritanos, cujas obras est\u00e3o repletas desta doutrina? Se naqueles dias um homem fosse um arminiano, ele seria considerado o mais vil her\u00e9tico vivente, mas agora, n\u00f3s \u00e9 que somos considerados her\u00e9ticos e eles os ortodoxos. N\u00f3s<\/em> voltamos para a velha escola; n\u00f3s<\/em> podemos tra\u00e7ar nossa descend\u00eancia desde os ap\u00f3stolos. Foi aquela veia de gra\u00e7a gratuita que corria atrav\u00e9s dos serm\u00f5es dos batistas que nos conservou como uma denomina\u00e7\u00e3o. N\u00e3o fosse por isso, n\u00e3o estar\u00edamos onde estamos hoje. Podemos tra\u00e7ar uma linha dourada at\u00e9 o pr\u00f3prio Jesus Cristo, atrav\u00e9s de uma santa sucess\u00e3o de poderosos pais, todos defendendo essas gloriosas verdades e podemos perguntar em rela\u00e7\u00e3o a eles: \u201cOnde voc\u00eas encontrar\u00e3o homens melhores e mais santos em todo o mundo?\u201d Nenhuma outra doutrina \u00e9 t\u00e3o estruturada para preservar um homem do pecado do que a doutrina da gra\u00e7a de Deus. Aqueles que a t\u00eam chamado de \u201cdoutrina licenciosa\u201d n\u00e3o sabem nada sobre ela. Pobres ignorantes, eles pouco sabiam que a sua doutrina era a mais licenciosa debaixo do c\u00e9u. Se eles verdadeiramente conhecessem a gra\u00e7a de Deus, logo perceberiam que nada nos preserva melhor da apostasia do que termos conhecimento de que fomos eleitos por Deus antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo. N\u00e3o h\u00e1 nada que se compare com a cren\u00e7a na minha eterna perseveran\u00e7a e na imutabilidade do afeto de meu Pai, que possa me manter t\u00e3o pr\u00f3ximo dEle motivado pela simples gratid\u00e3o. Nada torna um homem t\u00e3o virtuoso quanto a cren\u00e7a na verdade. Uma doutrina mentirosa logo gerar\u00e1 uma pr\u00e1tica mentirosa. Um homem n\u00e3o pode possuir uma cren\u00e7a errada sem que logo venha a apresentar uma vida errada. Eu creio que uma coisa naturalmente leva a outra. Dentre todos os homens, aqueles que possuem a mais desprendida piedade, a mais sublime rever\u00eancia, a mais ardente devo\u00e7\u00e3o, s\u00e3o aqueles que creem que foram salvos pela gra\u00e7a, sem as obras, atrav\u00e9s da f\u00e9, e esta n\u00e3o de si mesmos, mas pelo dom de Deus. Os crist\u00e3os devem prestar aten\u00e7\u00e3o e perceber que \u00e9 sempre assim, a menos que Cristo venha a ser crucificado de novo e exposto \u00e0 vergonha.<\/p>\n\n\n\n

\n

As velhas verdades pregadas por Calvino, como tamb\u00e9m por Agostinho, s\u00e3o as verdades que eu devo pregar hoje; doutra forma, trairia a minha consci\u00eancia e o meu Deus. N\u00e3o posso moldar a verdade; n\u00e3o sei nada de lapidar doutrinas. O evangelho declarado por John Knox \u00e9 o meu evangelho. Aquilo que trovejou atrav\u00e9s da Esc\u00f3cia precisa trovejar de novo atrav\u00e9s da Inglaterra. \u2014 C.H.S.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Fonte: <\/strong>Extra\u00eddo e adaptado de C. H. Spurgeon, Autobiography<\/em>, vol. 1, The Early Years<\/em>, Banner of Truth (1976), p. 162-175.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Somente usamos o termo \u201ccalvinismo\u201d por uma quest\u00e3o de brevidade. A doutrina conhecida como \u201ccalvinismo\u201d n\u00e3o teve sua origem em Calvino; acreditamos que ela se originou com o grande Fundador de toda a verdade. Talvez o pr\u00f3prio Calvino a tenha extra\u00eddo dos escritos de Agostinho. 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