Categoria: Sermões

“Embora não esteja longe de cada um de nós.” — Atos 17.27

Quando o homem desobedeceu ao seu Deus, morreu espiritualmente, e essa morte consistiu na separação de sua alma de Deus. Desde aquele momento, o homem passou a pensar que Deus estava distante, e isso tem sido, desde então, a sua religião em todas as épocas. Ou ele disse: “Não há Deus”; ou creu que a criação visível fosse Deus, o que é praticamente o mesmo que não ter Deus algum; ou então imaginou Deus como um Ser distante, misterioso, que não toma conhecimento do homem. Mesmo depois de alcançar uma concepção melhor de Deus, ainda assim o considerou difícil de encontrar e difícil de ser invocado. Porque o seu próprio coração está longe de Deus, ele imagina que o coração de Deus está longe dele. Mas não é assim. O Deus vivo não está longe de nenhum de nós; pois “nele vivemos, e nos movemos, e existimos”.

“Entretanto, devemos nós sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados pelo Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade, para o que também vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcançar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo” (2 Tessalonicenses 2.13-14).

Ainda que na Palavra sagrada não houvesse outro texto, além deste, penso que todos nós estaríamos na obrigação de reconhecer e aceitar a veracidade daquela grande e gloriosa doutrina que declara que, desde o princípio, Deus escolheu a Sua própria família. Entretanto, parece haver na mente humana um arraigado preconceito contra essa doutrina. Pois embora quase todas as demais doutrinas sejam recebidas pelos crentes professos, algumas delas acolhidas com cautela e outras com deleite, contudo, no caso dessa doutrina, com frequência verifica-se desconsideração e repúdio. Em muitos dos nossos púlpitos, muitos considerariam um grave erro, uma traição mesmo, se alguém pregasse um sermão a respeito da eleição, porquanto eles não poderiam extrair dali um discurso “prático”, conforme asseveram.

“Mas não quereis vir a mim para terdes vida” (João 5.40).

Este texto é usado pelos arminianos como uma das suas grandes armas e frequentemente descarregada com um barulho terrível contra os pobres cristãos chamados calvinistas. Nesta manhã eu pretendo apontar a arma, ou melhor, virá-la contra os inimigos, porque ela nunca pertenceu a eles: jamais foi fabricada na forja deles. Pelo contrário, este texto intenciona ensinar a doutrina exatamente oposta àquela que eles sustentam.

Geralmente quando o texto é empregado, ele é dividido desta forma: primeiro, o homem tem uma vontade. Segundo, ele é inteiramente livre. Terceiro, os homens têm que querer por sua própria vontade vir a Cristo, de outra maneira eles não serão salvos. Ora, nós não utilizaremos tais divisões, mas nos empenharemos em dar uma olhada no texto com mais precaução: e não porque existam nele as palavras “querer” ou “não querer”, chegaremos à conclusão de que ele ensina a doutrina do livre-arbítrio.